سلم الحصول إلى نظم مرتقى الوصول إلى علم الأصول

سلم الحصول إلى نظم مرتقى الوصول إلى علم الأصول | أبي بكر محمد بن محمد عاصم الغرناطي المالكي

هذا تعليق كالشرح وضعته على نظم العلامة الفقيه محمد بن محمد بن عاصم الأندلسي الغرناطي المسمى “مرتقى الوصول إلى علم الأصول”. وقد ظفرت بنسخة منه عتيقة نُسخت سنة أربعين بعد الألف، سلمتْ من أخطاء مُخلة بفهم القصدقد وقعت في سائر النسخ المتداولة، أغلبُها في نفس الكلمات، وقد تكون في ترتيب الأبيات، فاعتمدت عليها غالبا في تصحيح المباني، كما أني اعتمدت في توضيح المعاني على “تقريب الوصول إلى علم الأصول” للعلامة أبي القاسم أحمد بن جُزي؛ فهو عمدة النظم وإن كان الناظم زاد عليه كثيرا، أكثره من الموافقات والتنقيح، وربما أنقل من التقريب باللفظ، ومن نظمه المسمى “مهيع الوصول” لزيادة بيان، أو توكيد، أو خروج من العهدة، وإن كان في ذلك إطناب وتكرارٌ، وكذا أيضا عن الغزالي في “المستصفى”، وعن الشاطبي في “الموافقات”، والقرافي في “التنقيح” وشرحه، والزركشي في “البحر المحيط” و”تشنيف المسامع”، وعن ابن حلولو في “الضياء اللامع”، وعن المحلي في شرح جمع الجوامع، والشيخ زكريا في “لب الأصول” وشرحه، و”نشر البنود” لسيدي عبد الله بن الحاج ابراهيم العلوي، إلى غير ذلك، كما ستراه إن شاء الله تعالى.

وقد وجدت شرحين لهذا النظم؛ أحدهما: للعلامة العارف بالله تعالى محمد فال “اباه” بن بابه العلوي، وثانيهما: للعلامة الفقيه الرُّحَلة الشهير: محمد يحي بن محمد المختار الولاتي رحمهم الله تعلى. وكلا ذينك الشرحين، جعلته نصب العين، وقفوت أثره، واقتطفت ثمره، واهتديت بمناره، واقتبست من أنواره. وقد أعدل لما يخيَّل إليّ أنه أصوب، ولصوب القصد أقرب وأنسب، فمن نظر بعدل وإنصاف، من عين قلب صاف، إلى المقول دون القائل، يتبين له المصيب من الفائل، فالعلوم مِنح إلهيه، ومواهب اختصاصيه؛ (يُوتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ). ولله در القائل:

أسير خلف ركاب النجب ذا عرج

مؤملا جبر ما لاقيت من عرج

فإن لحقت بهم من بعدما سبقوا

وإن بقيت بقفر الأرض منقطعا

فكم لرب السما في الناس من فرج

فما على أعرج إذ ذاك من حرج

وقد سميته:

سلم الحصول إلى نظم مرتقى الوصول