| المؤلف | |
|---|---|
| بعناية | |
| موضوع الكتاب | |
| الناشر | |
| تاريخ الطبعة | 2026 م | 1447 هـ |
| عدد الأجزاء | 1 |
| نوع التجليد | مجلد فني – HARD COVER |
| عدد الصفحات | 422 |
| نوع الورق | شاموا فاخر |
| نوع الطبعة | غير ملونة |
| الوزن | 1 kg |
51%
سلم الحصول إلى نظم مرتقى الوصول إلى علم الأصول
Previous product
عصمة الأنبياء
EGP318
Next product
نزول القرآن الكريم بلغة قريش
EGP2,650
EGP742
تفاصيل الكتاب
معلومات اضافية
اسم الكتاب : سلم الحصول الى نظم مرتقى الوصول الى علم الاصول
اسم المؤلف : ابى بكر محمد بن محمد عاصم الغرناطى المالكى
تحقيق : محمد الخديم
الموضوع : الفقه الاسلامى | اصول الفقه
الناشر : دار النور المبين | الاردن
رقم الطبعة : الطبعة الاولى
سنة الإصدار : 2026 م | 1447 هـ
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 422
نوع الغلاف : مجلد فنى فاخر الطباعه
نوع الورق : شاموا فاخر
الطباعة : طباعة غير ملونة | الخط واضح جدا
سلم الحصول إلى نظم مرتقى الوصول إلى علم الأصول | أبي بكر محمد بن محمد عاصم الغرناطي المالكي
هذا تعليق كالشرح وضعته على نظم العلامة الفقيه محمد بن محمد بن عاصم الأندلسي الغرناطي المسمى “مرتقى الوصول إلى علم الأصول”. وقد ظفرت بنسخة منه عتيقة نُسخت سنة أربعين بعد الألف، سلمتْ من أخطاء مُخلة بفهم القصدقد وقعت في سائر النسخ المتداولة، أغلبُها في نفس الكلمات، وقد تكون في ترتيب الأبيات، فاعتمدت عليها غالبا في تصحيح المباني، كما أني اعتمدت في توضيح المعاني على “تقريب الوصول إلى علم الأصول” للعلامة أبي القاسم أحمد بن جُزي؛ فهو عمدة النظم وإن كان الناظم زاد عليه كثيرا، أكثره من الموافقات والتنقيح، وربما أنقل من التقريب باللفظ، ومن نظمه المسمى “مهيع الوصول” لزيادة بيان، أو توكيد، أو خروج من العهدة، وإن كان في ذلك إطناب وتكرارٌ، وكذا أيضا عن الغزالي في “المستصفى”، وعن الشاطبي في “الموافقات”، والقرافي في “التنقيح” وشرحه، والزركشي في “البحر المحيط” و”تشنيف المسامع”، وعن ابن حلولو في “الضياء اللامع”، وعن المحلي في شرح جمع الجوامع، والشيخ زكريا في “لب الأصول” وشرحه، و”نشر البنود” لسيدي عبد الله بن الحاج ابراهيم العلوي، إلى غير ذلك، كما ستراه إن شاء الله تعالى.
وقد وجدت شرحين لهذا النظم؛ أحدهما: للعلامة النحرير العارف بالله تعلى محمد فال “اباه” بن بابه العلوي، وثانيهما: للعلامة الفقيه الرُّحَلة الشهير: محمد يحي بن محمد المختار الولاتي رحمهم الله تعلى. وكلا ذينك الشرحين، جعلته نصب العين، وقفوت أثره، واقتطفت ثمره، واهتديت بمناره، واقتبست من أنواره. وقد أعدل لما يخيَّل إليّ أنه أصوب، ولصوب القصد أقرب وأنسب، فمن نظر بعدل وإنصاف، من عين قلب صاف، إلى المقول دون القائل، يتبين له المصيب من الفائل، فالعلوم مِنح إلهيه، ومواهب اختصاصيه؛ (يُوتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ). ولله در القائل:
أسير خلف ركاب النجب ذا عرج
مؤملا جبر ما لاقيت من عرج
فإن لحقت بهم من بعدما سبقوا
وإن بقيت بقفر الأرض منقطعا
فكم لرب السما في الناس من فرج
فما على أعرج إذ ذاك من حرج
وقد سميته:
سلم الحصول إلى نظم مرتقى الوصول
والله سبحانه هو المسؤول، أن يجعله من العمل الصالح المقبول، وأن يتلقاه الناس شرقا وغربا بالقبول، فيكون تبصرة للمبتدئين، وتذكرة للمقرئين المنتهين، وأن يمن علينا بالتوفيق، ويهدينا إلى سواء الطريق، بجاه نبينا وشفيعنا سيدنا محمد خاتم النبيئين، صلى الله وسلم عليه وعلى ءاله وصحبه أجمعين، وكل من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. والله المستعان، وعليه التكلان، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
وقد وجدت شرحين لهذا النظم؛ أحدهما: للعلامة النحرير العارف بالله تعلى محمد فال “اباه” بن بابه العلوي، وثانيهما: للعلامة الفقيه الرُّحَلة الشهير: محمد يحي بن محمد المختار الولاتي رحمهم الله تعلى. وكلا ذينك الشرحين، جعلته نصب العين، وقفوت أثره، واقتطفت ثمره، واهتديت بمناره، واقتبست من أنواره. وقد أعدل لما يخيَّل إليّ أنه أصوب، ولصوب القصد أقرب وأنسب، فمن نظر بعدل وإنصاف، من عين قلب صاف، إلى المقول دون القائل، يتبين له المصيب من الفائل، فالعلوم مِنح إلهيه، ومواهب اختصاصيه؛ (يُوتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ). ولله در القائل:
أسير خلف ركاب النجب ذا عرج
مؤملا جبر ما لاقيت من عرج
فإن لحقت بهم من بعدما سبقوا
وإن بقيت بقفر الأرض منقطعا
فكم لرب السما في الناس من فرج
فما على أعرج إذ ذاك من حرج
وقد سميته:
سلم الحصول إلى نظم مرتقى الوصول
والله سبحانه هو المسؤول، أن يجعله من العمل الصالح المقبول، وأن يتلقاه الناس شرقا وغربا بالقبول، فيكون تبصرة للمبتدئين، وتذكرة للمقرئين المنتهين، وأن يمن علينا بالتوفيق، ويهدينا إلى سواء الطريق، بجاه نبينا وشفيعنا سيدنا محمد خاتم النبيئين، صلى الله وسلم عليه وعلى ءاله وصحبه أجمعين، وكل من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. والله المستعان، وعليه التكلان، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
Related Products
59%
36%
Recently Viewed
49%
50%
