| المؤلف | |
|---|---|
| المحقق | |
| موضوع الكتاب | |
| الناشر | |
| تاريخ الطبعة | 2022 م | 1443 هـ |
| عدد الأجزاء | 1 |
| نوع التجليد | كارتوناج – HARD COVER |
| عدد الصفحات | 266 |
| نوع الورق | ورق ابيض |
| نوع الطبعة | غير ملونة |
| الوزن | 0.750 gm |
30%
شرح قواعد العقائد
EGP390
تفاصيل الكتاب
معلومات اضافية
اسم الكتاب : شرح قواعد العقائد
اسم المؤلف : محمد امين الشروانى
تحقيق : زكريا الاشعرى
الموضوع : العقيده الاسلاميه
الناشر : الاصلين للدراسات و النشر | الاردن
رقم الطبعة : الطبعة الاولى
سنة الإصدار : 2022 م | 1443 هـ
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 266
نوع الغلاف : كارتوناج فاخر الطباعة
نوع الورق : ورق ابيض
الطباعة : طباعة غير ملونة | الخط واضح جدا
شرح قواعد العقائد | محمد أمين الشرواني
يقول العبد الجاني، محمد أمين بن صدر الملة والدين الشرواني، أذاقهما الله حلاوة اليقين البرهاني: إنّ الشرف الذي لا يدرك بالأماني، ولا ينال بالتّهاون والتّواني، العلم الذي هو أشرف الصّفات، وأعرى الشّمائل والسّمات، سيّما العلم الموسوم بالكلام، إذ هو المتكفل بإثبات الصّانع (أي إثبات حقية الاعتقاد به في النفوس) بما له من صفات الجلال والإكرام، وإثبات النّبوة التي هي أساس الإسلام، وعليه
يبتنى علم الشرائع والأحكام.
ولقد صنّفوا فيه مطوّلات شريفة، ومختصراتٍ لطيفة، غير أنّ قواعد العقائد التي ألّفها الإمام حجّة الإسلام، أبو حامد محمد الغزالي، دامت برکات أنفاسه ما تعاقبت الأيّام والليالي، اختصت من بينها بتنقيح الأصول، وتخريج الفصول، وأنّها لم تدع قاعدة من العقائد الدينية إلا وأتت عليها، ولم تترك من أمهاتها ومهماتها مسألة إلا وقد صرحت بها أو أومأت إليها، ولم يكن لها شرح يكشف عن وجوه فوائد نقابها، ويذلل من مسالك شعابها صعابَها، فحداني ذلك أن أشرحها شرحا يحقق مقاصدها، ويوفر على الطالبين عوائدها، ويفي بحل مغالقها، ويكفي في التّفصّي عن مضایقها، فشرعت فيه أثناء علائق شتى، وعوائق فوضى، مع ما بي من مهاجرة الأوطان، ومفارقة الأبناء والإخوان، وفساد الأيام من كثرة اللئام فإنّ أكثر الناس إما على قلوبهم أكنّة، إذا سمعوا حديثا لا يفقهون، أو يحسدونني على ما آتاني الله من فضله، فإذا عرفوا الحق يكتمون ولا يعترفون، فجاء بحمد الله رسالة تحتوي على تحقيقات في لطائف الأسرار، وتنطوي على تدقيقاتٍ هي عرائس الأفكار.” العلامة الشّرواني
Related Products
42% مميز
50%
50%
27%
