المؤلف | |
---|---|
بعناية | |
موضوع الكتاب | |
الناشر | |
تاريخ الطبعة | 2020 م | 1441 هـ |
عدد الأجزاء | 1 |
عدد الصفحات | 272 |
نوع الورق | شاموا فاخر |
الوزن | 1 kg |

الرسالة في أصول الفقه
EGP984 EGP560
اسم الكتاب : الرساله في اصول الفقه
اسم المؤلف : ابي عبدالله محمد بن ادريس بن العباس المطلبى الشافعى
عنايه : اللجنه العلميه بمركز دار المنهاج للدراسات والتحقيق العلمى
الناشر : دار المنهاج | جده | السعوديه
رقم الطبعة : الطبعة الثانية
سنة الإصدار : 2020 م | 1441 هـ
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 272
نوع الغلاف : مجلد فني فاخر الطباعة
نوع الورق : شاموا فاخر
الطباعة : طباعة ملونة | الخط واضح جدا
الرسالة في أصول الفقه | أبي عبدالله محمد بن إدريس بن العباس المطلبي الشافعي
يطبع وينشر محققاً على نسخة ابن الربيع تلميذ الإمام الشافعي
هذا كتاب «الرسالة» للإمام الشافعي رضي الله عنه، وكفى الشافعي مدحاً أنه الشافعي، وكفى «الرسالة» تقريظاً أنها تأليف الإمام الشافعي، وكفانا فخراً أن ننشر بين الناس علم الشافعي، مع العلم بأنه نهى عن تقليده وتقليد غيره.
نشأ الإمام الشافعي يتيماً في حجر أمه في قلة عيش وضيق حال، وكان في صباه يجالس العلماء ويكتب ما يستفيده في العظام ونحوها؛ لعجزه عن الورق حتى ملأ منه حِباباً، بدأ بالشعر في مكة، ولما التقى أول مرة بمسلم بن خالد الزنجي.. نصحه فقال: (ألا جعلت فهمك هذا في الفقه فكان أحسن بك؟) فأخذت هذه الكلمة مأخذها، فحضر عنده وأخذ عنه.
ثم ارتحل إلى الإمام مالك في المدينة وقرأ عليه «الموطأ» حفظاً، فأعجبته قراءته، ولازم مالكاً، ومما قاله له: (اتق الله؛ فإنه سيكون لك شأن)، وفي رواية: (إن الله تعالى قد ألقى على قلبك نوراً فلا تطفئه بالمعصية) إنها فراسة المؤمن.
وأمره شيخه مسلم بن خالد الزنجي مفتي مكة بالإفتاء فقال: (أفت يا أبا عبد الله؛ فقد والله آن لك أن تفتي) وسنه إذ ذاك: خمس عشرة سنة، وقال حرملة: (رأيت الشافعي يقرئ الناس في المسجد الحرام وهو ابن ثلاث عشرة سنة).
لقد كان رضي الله عنه من أنواع المحاسن بالمحل الأعلى والمقام الأسنى؛ لما جمعه الله الكريم له من الخيرات، ووفقه له من جميل الصفات؛ فمن ذلك: شرف نسبه ومولده ونشأته، وحفظه لكتاب ربه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، ومعرفته بالحديث صحيحه وسقيمه، وناسخه ومنسوخه، وتقدمه على أقرانه وأهل زمانه في اللغة؛ فإن كلامه حجة عند أهل اللغة، وتصدر بتآليفه بما حوته من آرائه القديمة والجديدة، فانتشر علمه وذاع صيته، فسارت بذكره الركبان.
قال الربيع: (سمعت الشافعي يقول: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام قبل حلمي، فقال لي: «يا غلام»، فقلت: لبيك يا رسول الله، قال: «ممن أنت؟»، قلت: من رهطك، قال: «ادنُ مني»، فدنوت منه، ففتح فمي، فأمَرَّ ريقه على لساني وفمي وشفتي، وقال: «امضِ بارك الله فيك»، فما أذكر أني لحنتُ في حديث بعد ذلك ولا شعر).
قال حرملة: (كان أبي قد رتب لي كاتباً – أي: وظَّفه للكتابة – بأجرة وقال للكاتب: اكتب كل ما تكلم به الشافعي).
كتب إليه الإمام الحافظ عبد الرحمن بن مهدي يسأله أن يكتب له كتاباً؛ فقد قال علي بن المديني رحمه الله: قلت لمحمد بن إدريس: (أجب عبد الرحمن بن مهدي عن كتابه؛ فقد كتب إليك يسألك وهو متشوق إلى جوابك، قال: فأجابه الشافعي، وهو كتاب «الرسالة» التي كتبت عنه بالعراق، وإنما هي رسالته إلى عبد الرحمن بن مهدي).
وأرسل الكتاب إلى ابن مهدي مع الحارث بن سريج، والذي اشتهر بعد ذلك بـ (النقَّال)، بسبب نقله «الرسالة» إلى ابن مهدي، فظهر سبب تسمية الكتاب بذلك.
وهذه المعروفة بـ «الرسالة القديمة» وقد فُقدت، وليس بين أيدي الناس إلا «الرسالة الجديدة» التي أعاد تأليفها الإمام لما رجع إلى مصر.
وكتاب «الرسالة» أول كتاب أُلِّف في أصول الفقه، فوضع للخلق قانوناً كلياً يُرجع إليه في معرفة مراتب أدلة الشرع.
فأُعجب عبد الرحمن بن مهدي ويحيى بن سعيد القطان بكتاب «الرسالة»، وكذلك أهل عصرهما ومن بعدهما إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.
قال الحسن بن محمد الزعفراني: (كان أصحاب الحديث رقوداً فأيقظهم الشافعي، فتيقظوا).
وقال أحمد ابن حنبل: (ما أحد مسَّ محبرة ولا قلماً إلا وللشافعي في رقبته مِنَّة).
قال المزني: (قرأت «الرسالة» خمس مئة مرة، ما من مرة.. إلا واستفدت منها فائدة جديدة)، وقال المزني أيضاً: (أنا أنظر في «الرسالة» من خمسين سنة، ما أعلم أني نظرت فيها مرة.. إلا استفدت منها شيئاً لم أكن أعرفه).
أراد الإمام الشافعي أن ينتفع الناس بعلمه دون أن يُنسب إليه شيء من العلم، فكان كظله تركه فتبعه، رضي الله عن الإمام وأرضاه.
قال الربيع: سمعت الشافعي يقول: (أُريت في المنام كأنَّ آتياً أتاني فحمل كتبي، فبثَّها في الهواء، فسألت بعض المعبرين، فقال: إن صدقت رؤياك.. لم يبق بلدٌ من بلاد الإسلام إلا ودخل علمك فيه).
قال الإمام النووي – وهو يعدد فضائل الإمام الشافعي -: (ومن ذلك: ما جاء في الحديث المشهور: «إن عالم قريش يملأ طباق الأرض علماً» وحمله العلماء المتقدمون والمتأخرون على الشافعي رحمه الله)، هذه قطرة من بحر جود هذا الإمام الهمام، الذي ملأ الدنيا علماً، وأتعب من جاء بعده حقاً.
قال الربيع: (رأيت في النوم: أن آدم عليه السلام مات، فسألت عن ذلك، فقيل لي: هذا موت أعلم أهل الأرض؛ لأن الله تعالى علَّم آدم الأسماء كلها، فما كان إلا يسيراً فمات الشافعي) رضي الله تعالى عنه وأرضاه، وجعل الجنة مأواه، وحشرنا بمعيته مع سيد المرسلين؛ إنه سميع مجيب.
Related Products
فتح القدير و إعانة الفقير شرح مختصر أبي فضل الكبير
الطراز المذهب في ترجيح الصحيح من المذهب
اسم الكتاب : الطراز المذهب في ترجيح الصحيح من المذهب
إسم المؤلف : الإمام الفقيه محمد بدر الدين الشهاوي الحنفي المصري كان حيا سنة 961 هـ
دراسة | تحقيق : ابي بركات حق النبي السندي الازهري
تقديم | تقريظ : سماحة الشيخ العلامة الفقيه أبي الفضل عبد الرحيم سكندري السندي | سماحة الشيخ العلامة يحيى بن الشيخ محمد بن ابي بكر الملة الاحسائي
الموضوع : الفقه الاسلامي | الفقه الحنفي
الناشر : دار الضياء | الكويت
سنة الطباعة : 2013
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 107
نوع التجليد : غلاف ورقي
نوع الورق : شاموا
عدد ألوان الطباعة : لون واحد
إيضاح القواعد الفقهية
اسم الكتاب : ايضاح القواعد الفقهيه
اسم المؤلف : عبد الله بن سعيد بن محمد عبادي اللحجي الحضرمي الشحاري المراوعي المكي 1344 – 1410 هـ
اعتنى به : احمد بن عبد العزيز بن قاسم الحداد
موضوع الكتاب : الفقه الاسلامي | القواعد والاصول الفقهية
الناشر : دار الضياء | الكويت
رقم الطبعة : الطبعة الثالثة
سنة الإصدار : 2017 م | 1438 هـ
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 260
نوع الغلاف : مجلد فني فاخر الطباعة
نوع الورق : شاموا فاخر
الطباعة : طباعة ملونة | الخط واضح جداً
عنوان الأصول في أصول الفقه
اسم الكتاب : عنوان الاصول في اصول الفقه ومعه سبيل الوصول الى عنوان الاصـول
اسم المؤلف : أبي حامد المطرزي
تحقيق | دراسه | شرح : مصطفى محمد سليخ | عبد القادر دهمان
الموضوع: الفقه الاسلامي | الفقه الشافعي | اصول الفقه
الناشر : دار الضياء | الكويت
رقم الطبعة : الطبعة الأولى
سنة الإصدار : 2015 م | 1436 هـ
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 413
نوع الغلاف : كرتوناج فاخر الطباعة
نوع الورق : شاموا فاخر
الطباعة : طباعة غير ملونة | الخط واضح جدا
القواعد الفقهية
اسم الكتاب : القواعد الفقهيه
اسم المؤلف : عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد القادر السقاف
الموضوع : الفقه الاسلامي | القواعد والاصول الفقهية| الفقه الاسلامي
الناشر : دار الضياء | الكويت
رقم الطبعة : الطبعة الأولى
سنة الإصدار : 2017 م | 1438 هـ
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 416
نوع الغلاف : مجلد فني فاخر الطباعة
نوع الورق : شاموا فاخر
الطباعة : طباعة غير ملونة | الخط واضح جداً
تدريب السالك الى قراءة اقرب المسالك
اسم الكتاب : تدريب السالك الى قراءة اقرب المسالك في مذهب الامام مالك
اسم مؤلف مختصر خليل : أبو المودة خليل بن إسحاق المعروف بـ الجندي المتوفى سنة 767 هـ
اختصر مختصر خليل : احمد بن محمد الدردير المتوفى سنة 1201 هـ
اختصر المختصر وسماه أقرب المسالك : احمد بن محمد الدردير المتوفى سنة 1201 هـ
اختصر أقرب المسالك بكتاب تدريب السالك : عبد العزيز حمد آل الشيخ مبارك التميمي المالكي الاحسائي المتوفى سنة 1360 هـ
اعتني به | علق عليه : عبد الحميد بن مبارك آل الشيخ مبارك
الموضوع : الفقه الاسلامي | الفقه المالكي
الناشر : دار الضياء | الكويت
رقم الطبعة : الطبعة الأولى
سنة الإصدار : 2016 م | 1437 هـ
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 359
نوع الغلاف : مجلد فني فاخر الطباعة
نوع الورق : شاموا فاخر
الطباعة : طباعة غير ملونة | الخط واضح جدا
شرح الورقات
اسم الكتاب : شرح الورقات في اصول الفقه
اسم مؤلف متن الورقات في أصول الفقه : أبو المعالي الجويني، الملقب بـ “إمام الحرمين 419 – 478 هـ ”
شرح المتن : سعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني رحمه الله تعالى ت 792 هـ
اعتنى به : حاتم بن يوسف المالكي
الموضوع: الفقه الشافعي | أصول الفقه
الناشر: دار الضياء | الكويت
رقم الطبعة: الطبعة الأولى
سنة الإصدار: 2019 م | 1440 هـ
عدد الأجزاء: 1
عدد الصفحات: 144
نوع الغلاف: مجلد فني فاخر الطباعة
نوع الورق: شاموا فاخر
الطباعة: طباعة غير ملونة | الخط واضح جدا
مجموع ثلاث رسائل علمية
اسم الكتاب : مجموع ثلاث رسائل علميه
اسم المؤلف : فضل بن علوي مولى الدويلة باعلوي 1240 – 1318 هـ
تحقيق | تعليق : انور بن عبد الله سالم باعمر
تقديم : سالم بن عقيل مقيبل
الموضوع : الفقه الاسلامي | الفقه الشافعي
الناشر : دار الضياء | الكويت
رقم الطبعة : الطبعة الأولى
سنة الإصدار : 2018 م | 1439 هـ
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 216
نوع الغلاف : كرتوناج فاخر الطباعة
نوع الورق : شاموا فاخر
الطباعة : طباعة غير ملونة | الخط واضح جدا
غاية الوصول إلى شرح لب الأصول
اسم الكتاب : غايه الوصول الى شرح لب الاصول
اسم المؤلف : زين الدين ابي يحيى زكريا بن محمد بن احمد الانصاري السنيكي 826 – 926 هـ
تشرف بخدمته : مصطفى بن حامد سميط
الموضوع : الفقه الاسلامي | الفقه الشافعي | اصول الفقه
الناشر : دار الضياء | الكويت
رقم الطبعة : الطبعة الأولى
سنة الإصدار : 2017 م | 1438 هـ
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 932
نوع الغلاف : مجلد فني فاخر الطباعة
نوع الورق : شاموا فاخر
الطباعة : طباعة غير ملونة | الخط واضح جدا
فتح الودود بسلم الصعود على مراقي السعود
اسم الكتاب : فتح الودود بسلم الصعود على مراقي السعود
اسم مؤلف نظم مراقي السعود لمبتغي الرقي والصعود : عبد الله بن الحاج إبراهيم العلوي الشنقيطي المتوفى 1230
شرح المتن : محمد يحيى بن محمد المختار الولاتي الشنقيطي 1256 – 1330 هـ
تحقيق | دراسة : امين ولد البشير
تصحيح | مراجعة : الشيخ التيجاني بن احمدي | التاه بن محمد بن احمد
الموضوع: اصول الفقه , الفقه المالكي
الناشر : دار الضياء | الكويت
رقم الطبعة : الطبعة الأولى
سنة الإصدار : 2018 م | 1439 هـ
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 812
نوع الغلاف : مجلد فني فاخر الطباعة
نوع الورق : شاموا فاخر
الطباعة : طباعة غير ملونة | الخط واضح جدا
ترتيب المجموع في علم الفرائض وحساب الوصايا
اسم الكتاب:ترتيب المجموع في علم الفرائض وحساب الوصايا
اسم المؤلف: محمد بن محمد سبط المارديني الشافعي 826 – 907 هـ
إعداد | إشراف | قدم له | واعتنى به | راجعه | جمع: علي بن سالم بكير | سعيد بن عيضة الجابري
الموضوع: الفرائض | الفقه الشافعي
الناشر: دار الضياء | الكويت
رقم الطبعة: الطبعة الأولى
سنة الإصدار: 2017 م | 1438 هـ
عدد الأجزاء: 1
عدد الصفحات: 396
نوع الغلاف: مجلد فني فاخر الطباعة
نوع الورق: شاموا فاخر
الطباعة: طباعة غير ملونة | الخط واضح جدا
بداية الأصولي
اسم الكتاب : بدايه الاصولي ترتيب وتشجير ونظم متن الورقات لأبي المعالي عبد الملك الجويني
اسم المؤلف متن الورقات : ابي المعالي عبد الملك الجويني
شجر المتن ورتبه : ياسر عجيل النشمي
الموضوع : فقه , اصول الفقه, الفقه الشافعي
الناشر : دار الضياء | الكويت, مبردة المتميزين | الكويت
رقم الطبعة : الطبعة الأولى
سنة الإصدار : 2006 م | 1426 هـ
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 167
نوع الغلاف : غلاف ورقي
نوع الورق : ورق ابيض
الطباعة : طباعة بخلفية ملونة ولكن الخط غير ملون | الخط واضح جدا