| المؤلف | |
|---|---|
| المحقق | |
| موضوع الكتاب | |
| الناشر | |
| تاريخ الطبعة | 2024 م | 1445 هـ |
| عدد الأجزاء | 1 |
| نوع التجليد | مجلد فني – HARD COVER |
| عدد الصفحات | 608 |
| نوع الورق | شاموا فاخر |
| نوع الطبعة | ملونة ( عدد 2 لون ) |
| الوزن | 1 kg |
30% مميز
البهجة الوردية في نظم الحاوي
EGP742
تفاصيل الكتاب
معلومات اضافية
اسم الكتاب : البهجه الورديه في نظم الحاوى ويسمى أيضا بهجه الحاوى
اسم المؤلف : ابي حفص ابن الوردى
تحقيق : وائل الشنشورى
الموضوع : الفقه الاسلامى | الفقه الشافعى
الناشر : دار المنهاج القويم | دمشق | سوريا
رقم الطبعة : الطبعة الاولي
سنة الإصدار : 2024 م | 1445 هـ
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 608
نوع الغلاف :مجلد فنى فاخر الطباعة
نوع الورق : شاموا فاخر
الطباعة : طباعة ملونة | الخط واضح جدا
البهجة الوردية في نظم الحاوي أو يسمى بهجة الحاوي ومعه الدرة البهية | أبي حفص ابن الوردي | الفارسكوري
حقق على عدة نسخ نفيسة منها نسخة الامام البوصيري ونسخة تعد إبرازة أخرى للكتاب
البهجة الوردية منظومة لابن الوردي (691-749هـ) في الفقه الشافعي، نظم بها كتاب «الحاوي الصغير» للقزويني (المتوفى 665هـ)، وهي شاملة لكافة أبواب الفقه، بدءاً بباب الطهارة، وانتهاءً بباب العتق. يقول ابن حجر العسقلاني في «الدرر الكامنة»: «ونَظَمَ [ابن الوردي] الْبَهْجَة الوردية فِي خَمْسَة آلَاف بَيت وَثَلَاث وَسِتِّينَ بَيْتاً، أَتَى على الْحَاوِي الصَّغِير بغالب أَلْفَاظه، وَأُقسم بِاللَّه.. لم ينظمْ أحدٌ بعدَه الْفِقْهَ إِلَّا وَقَصَّرَ دونَه».
ولأهمية هذه المنظومة، فقد اعتنى بها الشافعية كثيراً، فشرحوها وحفظوها ودرّسوها، ومن أشهر شروحها: «الغرر البهية في شرح البهجة الوردية» لزكريا الأنصاري (ت 926هـ)، وحاشيتاها: حاشية ابن قاسم العبادي (ت 944هـ)، وحاشية الشربيني (1326هـ). قال زكريا الأنصاري في مقدمة شرحه:
«فَإِنَّ الْبَهْجَةَ الْوَرْدِيَّةَ فِي الْفِقْهِ، لِلْإِمَامِ الْمُحَقِّقِ وَالْحَبْرِ الْمُدَقِّقِ أَبِي حَفْصٍ زَيْنِ الدِّينِ عُمَرَ بْنِ مُظَفَّرِ بْنِ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْفَوَارِسِ الْوَرْدِيِّ، طَيَّبَ اللَّهُ ثَرَاهُ وَجَعَلَ الْجَنَّةَ مَأْوَاهُ، لَمَّا كَانَتْ مِنْ أَبْدَعِ كِتَابٍ فِي الْفِقْهِ صُنِّفَ، وَأَجْمَعِ مَوْضِعٍ فِيهِ عَلَى مِقْدَارِ حَجْمِهِ أُلِّفَ، طَلَبَ مِنِّي بَعْضُ الْأَعِزَّةِ عَلَيَّ مِنْ الْفُضَلَاءِ الْمُتَرَدِّدِينَ إلَيَّ أَنْ أَضَعَ عَلَيْهَا شَرْحًا يَحِلُّ أَلْفَاظَهَا، وَيُبْرِزُ دَقَائِقَهَا، وَيُحَقِّقُ مَسَائِلَهَا، وَيُحَرِّرُ دَلَائِلَهَا، فَأَجَبْته إلَى ذَلِكَ بِعَوْنِ الْقَادِرِ الْمَالِكِ، ضَامًّا إلَيْهِ مِنْ الْفَوَائِدِ الْمُسْتَجَادَاتِ وَالْقَوَاعِدِ الْمُحَرَّرَاتِ مَا تَقَرُّ بِهِ أَعْيُنُ أُولِي الرَّغَبَاتِ، رَاجِيًا بِذَلِكَ جَزِيلَ الْأَجْرِ وَالثَّوَابِ، وَمُؤَمِّلًا مِنْ اللَّهِ تَعَالَى أَنْ يَصِيرَ هَذَا الْكِتَابُ عُمْدَةً وَمَرْجِعًا بِبَرَكَةِ الْأَكْرَمِ الْوَهَّابِ، وَسَمَّيْته الْغُرُرَ الْبَهِيَّةَ فِي شَرْحِ الْبَهْجَةِ الْوَرْدِيَّةِ، وَاَللَّهُ أَسْأَلُ أَنْ يَجْعَلَهُ نَافِعًا خَالِصًا لِوَجْهِهِ الْكَرِيمِ، وَوَسِيلَةً لِلْفَوْزِ بِجَنَّاتِ النَّعِيمِ»
سبب تأليف المنظومة
يعلل ابن الوردي سبب تأليف منظومة البهجة الوردية قائلاً:
وكلُّ من جرَّب نظم النثرِ….لا سيما الحاوي أقام عذري
لكن يميناً بالذي سَهَّلهْ….ما كان عندي أنني كفء لهْ
وإنما رأيتُ في منامي….نبيَّنا بالمسجدِ الحرامِ
وقد دعا لي ثم أعطاني ورقْ….نُظمنَ في خيطٍ بخطٍّ اتسقْ
فكان ذا النظمُ البديعُ العملِ….تأويلَ رؤياي بسرِّ المرسلِ
Related Products
[instagram-feed feed=2]