نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر

نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر |الإمام  ابن حجر العسقلاني

يطبع محققا على ثماني نسخ ،منها أربع مقروءة علي المصنف و نسختان علي الحافظ الديمي ،ونسخة علي النجم الغيطي
و يليه ملحقات تضمن سماعات و إجازات بـ ” النزهة ” بخط كبار العلماء

ميِّزات هذه الطبعة، والمنهج العلمي في تحقيق الكتاب:

1- نَسْخُ النَّصِّ وَفْقَ قواعد الإملاء الحديثة، وضَبْطُه ضبطًا مُفصَّلًا، مُلتزِمِين ضَبْطَ أواخرِ الكلمات، وما تُشكِلُ قراءتُه، ووَضْعَ الشَّدَّاتِ في محلِّها، وتحْلِيَتُه بعلامات التَّرقيم المناسبة، والتَّنسيق الملائم.

2- مُقابَلةُ الكتاب على ثمانِ نُسَخ خطِّيَّة نفيسة:
* منها أربعٌ مقروءةٌ على المصنِّف، وعليها بلاغاتٌ بخطِّه.
* ونسخةٌ مقروءةٌ على الفَخْرِ الدِّيَمِيِّ مُضمَّنةٌ لحواشٍ منقولةٍ عنه بخط البَدْرِ العَلائيِّ.
* ونسخةٌ مقروءةٌ على الفَخْرِ الدِّيَمِيِّ، بخطِّ الشِّهابِ الغَزِّيِّ.
* ونسخةٌ مقروءةٌ على النَّجْمِ الغَيْطِيِّ، بخطِّ الشِّهابِ المَرْحُومِيِّ.

3- إفرادُ متن «النُّخْبة» أوَّلًا مع تصحيحِه وضبطِه وتنسيقِه دُونَ التَّعليق عليه؛ ليَتسنَّى للنُّبَهاءِ مِن طلَّاب العِلم حفظُه واستيعابُه والإحاطةُ بمسائلِ العِلمِ الكُلِّيَّةِ مِن غيرِ دخولٍ في التَّفريعات.

4- إثباتُ حواشٍ مختارةٍ لتلميذِ المصنِّفِ الإمامِ الحافظِ فخرِ الدِّينِ الدِّيَمِيِّ، التي دوَّنَها تلميذُه بدرُ الدِّينِ العَلائيُّ على هوامشِ أحدِ النُّسَخ.

5- إثباتُ بعض التَّعليقات النَّافعة والتَّصحيحات المُلحَقة ببعض هوامشِ النُّسَخ.

6- تخريجُ الأحاديث والآثار الواردة في الكِتاب بما يَفِي بالغَرَض، دونَ توسُّعٍ واستِطرادٍ إلَّا بقَدْرِ الحاجةِ.

7- توثيقُ الأقوال الواردة بالرُّجوع إلى المصادر الأصليَّة.

8- شرحُ غريبِ الألفاظِ بالاعتماد على أُمَّات المعاجم العربيَّة وشروحِ «النُّزهةِ» وحواشيها.

9- التَّعريفُ ببعض الأعلام تعريفًا مُختصَرًا مع العَزْوِ إلى مصدرٍ أو مصدرَين على الأكثر.

10- التَّعليقُ على كثير مِن مسائل الكتاب؛ بُغْيةَ إيضاحِ مُغلَقِه، وتبيينِ مُشكِلِه، وتذليلِ صِعابِه على طلَبةِ العِلم.

11- إضافةُ ملاحقَ في آخر الكتاب، تحوي إجازاتٍ وقيودَ سماعٍ لـ«النُّزهة» بخطِّ كبارِ العلماءِ، وهي:
* قيدُ سماعٍ لـ«نُزهةِ النَّظَرِ» على المصنِّف، بقراءة تلميذَيه الزَّينِ ابنِ المُغَيْزِلِ والبُرْهانِ البُقاعيِّ، وحُضورِ الأئمَّةِ: الشَّمسِ السَّخاويِّ، والشَّمسِ السُّنْباطيِّ، والنَّجْمِ ابنِ فَهْدٍ المكِّيِّ، والشِّهابِ الحِكْرِيِّ وآخرِين.
* ومعه إجازتان منقولتان مِن خطِّ المصنِّفِ للمُحِبِّ البَكْريِّ وابنِه الشَّرَفِ.
* وإجازةٌ بـ«النُّزهة» بخطِّ النَّجْمِ الغَيْطِيِّ للشِّهابِ السُّنْباطيِّ.
* وإجازةٌ بـ«النُّزهةِ» بخطِّ الفَخْرِ الدِّيَمِيِّ للشِّهابِ الغَزِّيِّ، وأُخرى بخطِّه للبَدْرِ العَلائيِّ.

12- صُنْعُ فهارسَ تفصيليَّةٍ تشمَلُ: فهرسَ المصادرِ والمراجعِ في التَّحقيقِ، وفهرسَ الأعلامِ، وفهرسَ موضوعاتِ الكتابِ.

13- تزويدُ الكتابِ بدراسةٍ تمهيديَّةٍ تليقُ به، قُسِّمَتْ إلى مطلبَين:

المطلبُ الأوَّلُ: التَّعريفُ بالمُصنِّف الإمام ابنِ حَجَرٍ العَسْقَلانيِّ.

المطلبُ الثَّاني: شَذَراتٌ مِن عِنايةِ العلماءِ بمتنِ «نُخْبةِ الفِكَرِ» وشرحِه «نُزْهةِ النَّظَرِ»، وتحته الفصولُ التَّاليةُ:

أوَّلًا: تلاميذُه الآخذون عنه «النُّخْبةَ» وشَرْحَها.
ثانيًا: الشُّروحُ على «نُخْبةِ الفِكَرِ».
ثالثًا: الحواشي على «نُزْهةِ النَّظَرِ».
رابعًا: منظوماتُ «النُّخْبةِ».
خامسًا: مُختصَراتُ «النُّخْبةِ».
سادسًا: ثناءُ العلماءِ على «النُّخْبةِ» وشَرْحِها.