| المؤلف | أحمد بن محمد السجاعي, ابن هشام الأنصاري, محمد محيي الدين عبد الحميد |
|---|---|
| بعناية | |
| موضوع الكتاب | |
| الناشر | |
| تاريخ الطبعة | 2020 م | 1441 هـ |
| عدد الأجزاء | 1 |
| عدد الصفحات | 575 |
| نوع الورق | شاموا فاخر |
| الوزن | 1 kg |
36%
شرح قطر الندى وبل الصدى
EGP670
تفاصيل الكتاب
معلومات اضافية
اسم الكتاب : شرح قطر الندي وبل الصدي وعليه حاشيه السجاعى ومعه سبيل الهدي
اسم المؤلف : ابن هشام الانصارى | محمد محيى الدين عبد الحميد | السجاعي
عناية : علاء الدين عطيه
الموضوع : اللغه العربيه | علم النحو
الناشر : مكتبة دار الدقاق | دمشق , دار الفيحاء | دمشق
رقم الطبعة : الطبعة الثانية
سنة الإصدار : 2020م | 1441 هـ
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 575
نوع الغلاف : مجلد فني فاخر الطباعة
نوع الورق : ورق شاموا
الطباعة : طباعة ملونة | الخط واضح جدا
شرح قطر الندى وبل الصدى وعليه حاشية السجاعي ومعه سبيل الهدى | ابن هشام الانصاري | محمد محيي الدين عبد الحميد
نسخة مقابلة على عدة أصول خطية
شرح قطر الندى وبل الصدى هو من الكتب المقدمة عند النحويين، المبتدئين منهم والمتخصصين، فقد أحسن مؤلفه ابن هشام عرض المادة النحوية فيه للأولين، وأثار قضايا خلافية للآخرين. لذا فقد مثل مرجعاً لهؤلاء وأولئك، وقد عكف على الاهتمام به الكثيرون من خلال شرحه وأعراب شواهده الشعرية إلا أنهم أغفلوا العناية بشواهده القرآنية التي ساق فيه المؤلف آيات كثيرة، وأورد قراءات متوافرة وشاذة، مستدلاً بها على قاعدة نحوية تارة، وموجهاً لها تارة أخرى، وكان عمل المحقق في هذه الطبعة أن قام بإعراب هذه الشواهد إعراباً مفصلاً تتضح منه قاعدة قد أوجزت، أو عبارة قد غمضت، أو توجيه قد استغلق، ويعدّ عمل المحقق هذا نوعاً من أنواع ربط النحو النظري بالتطبيقي وجعله واحداً لا يتجزأ كأصل نشأته، مما يتيح لطالب النحو العربي الاطلاع على الصياغة الإعرابية الكاملة للكلمة العربية ويساعدهم على الفهم الكامل لموقع الكلمة الإعرابي في الجملة ومن ثم فهم معنى الجملة نحوياً، فينمو لدى الطالب الحسّ النحوي والملكة الإعرابية، وهو الهدف الذي سعى وراءه المؤلف من خلال عمله في هذا الكتاب حيث قام بإعراب الشاهد القرآني إعراباً مفصلاً “مفردات وجملاً” مراعياً الوجه الذي أراده ابن هشام من سوقه للشاهد، إلا إذا كان ثمة فائدة في ذكر أكثر من وجه فيخرج حينها المحقق عن هذا الالتزام مسجلاً في الحاشية جواز الأوجه الإعرابية الأخرى، مع تخريج الآيات القرآنية وإعرابها بحسب التوجيه الذي أراده ابن هشام مع الالتزام، حين ورود قراءتين للشاهد الواحد بإعراب الشاهد مرتين بحسب كل قراءة ليبين للطالب الاختلافات الإعرابية الناتجة عن اختلاف القراءتين وما ينتج عنهما من أحكام يدركها حين يرجع إلى كتاب القطر.
Related Products
52%
27%
36%
50%
31%
50%
27%
27%
41%
Recently Viewed
57%
27%
35%
21%
27%
[instagram-feed feed=2]